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103學年度「說文解字讀書會」讀書心得報告
報告人：諶思妤、林張聖歆、廖敏辰
題目：談「說文解字」訓解用語「一曰」與「以為」
許慎《說文解字》訓釋文字字義時，常有特別用語，各有其特殊用法與意義。例如「同意」二字，是說造字的字形有同類的作法與意義，而不是「贊成」、「認同其意見」。以下就用語「一曰」與「以為」加以論述。
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談許慎說文「一曰」
「一曰」在說文中是訓解字義的用語體例。
據《說文》頁3「禋」字，頁6「祝」，頁27「藋」字，頁274「楚」字，頁582「鮦」字之下，段玉裁所注，對一曰得出五種意義作用：一、義有兩歧；二、形有二構；三、音有二讀；四、兼採別說；五、物有二名。
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義有兩歧
頁3，禋：「絜祀也。一曰：精意以享為禋。」
頁510，慰：「安也。从心尉聲。一曰：恚怒也。」
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形有二構
頁6，祝：「祭主贊詞者。从示从ㄦ口。一曰：从兌省。易曰：兌為口為巫。」
頁128，卜：「灼剝龜也。象炙龜之形。一曰：象龜兆之縱橫也。」
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音有二讀
頁401，褮：「鬼衣也。从衣熒聲。若讀詩曰：『葛藟縈之。』一曰：若靜女其袾之袾」
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兼採別說
頁543，沂：「沂水出東海費，東西入泗。从水斤聲。一曰沂水出泰山蓋。」
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物有二名
頁274，楚「叢木也。一名荊也。从林疋聲。」
頁582，鮦：「鮦魚。一曰：蠡也。」
頁675，蛉：「蜻蛉也。从虫令聲。一曰：桑根。」
《說文》用一曰解譯有兩歧：有釋該字之引申義；有釋該字之假借義；有並列該字之多義。
釋引申義者，如頁134睦「目順也。丛目奎聲。一曰：敬和也。」（引申義是本意的擴大，說文是字書，列出引申義，稍欠合理。）釋假借義者，頁510意（億）「滿也。一曰：十萬曰意」古代十萬為億，此借音讀以假借。釋該字之多義者，如頁629嫌「不平於心也。丛女兼聲。一曰疑也。嫌有疑之義，其後另造搛字（見515頁），嫌恨與慊疑可避去相渾。由「嫌」產生「慊」，是轉注作用所造之字。」
以上是說文「一曰」有關的整理。
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談說文訓解用語「以為」
《說文解字》四上鳥部頁150，朋字云：「古文鳳，象形。鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨字。」段玉裁注曰：「此說假借也。朋，本神鳥，以為朋黨字；韋，本相背也，以為皮韋；烏，本孝烏也，以為烏呼；子，本十一月陽氣動、萬物滋也，人以為稱；凡此四以為，皆言六書假借也。朋黨字何以借朋鳥也？鳳飛則群鳥從以萬數也，未製字之前，假藉固已久矣，猶習聞鳳至者為之也。」（近代學者或以朋黨乃引伸義，非假借。此並存其說。）
許慎《說文解字》〈敘〉文中談到假借、舉「令」、「長」二字為例。令字在九篇上，頁435；長字在九篇下，頁457。《說文解字》訓解時未出現假借、或「以為」之語。段玉裁在〈敘〉文假借一項之註釋特為說明，〈頁764〉云：「漢人謂縣令曰令、長，縣萬戶以上為令，減萬戶為長。令之本義發號也，長之本義久遠也。縣令縣長本無字，而由發號久遠之義，引伸展轉而為之，是謂假借。許獨舉令長二字者，以今通古，謂如今漢之縣令縣長字即是也。」
段注又說：「原夫假借放於古文本無其字之時，許書有言以為者，有言古文以為者；皆可薈萃舉之。以者用也，能左右之曰以。凡言以為者，用彼為此也。如：來，周所受瑞麥來麰也；而以為行來之來。烏，孝鳥也，而以為烏呼字。朋，古文鳳、神鳳也；而以為朋黨字。子，十一月陽氣動萬物滋也，而人以為稱。韋，相背也，而以為皮韋。西，鳥在巢上也，而以為東西之西。言「以為」凡六，是本無其字，依聲託事之證明。本無來往字，借來麥字為之，及其久也，乃謂來為來往正字，而不知其本訓。此許說假借之明文也。……」
段注在說明假借有三變之下，又曰：「以許書言之，本無難易二字，而以難鳥、蜥易之字為之，此所謂無字依聲者也。」
依段注，許書之本無其字之假借有十字。頁158烏字，頁150朋字，頁749子字，用「以為」二字為訓假借之用語。頁223來字用「為」，頁237韋字用「借以為」頁591西字用「因以為」。至於頁435令字，頁457長字，頁152難字，頁463易字，在說解用字中未提「以為」或「假借」
許慎《說文》有「古文以為者」，共有十處，此乃「本有其字」之假借。頁85疋字，頁586洒字，頁205丂字，頁119臤字，頁315旅字，頁 206哥字，頁91詖字，頁137罥字，頁162爰字，頁127壽字。參頁764段注及前列各頁。段注云：「惟前六字，則假借之後，終古未嘗製正字。後十字則假借之後遂有正字，惟不同耳。」
段玉裁在《說文解字‧敘》注中又說有「引經說假借」5字，參頁764，此亦「本有其事」之假借，假借之後已造新字。
至於段玉裁說「假借有三變」，第三變即「偽字自冒為假借」，這是一般書上可稱通假，而許書是「字書」，只可視為轉寫之偽誤字。
黃季剛說：「六書中最難解者，莫如假借」。又說：「假借之道大別有二：一曰有義之假借，二曰無義之假借。有義之假借者，聲相同而字義又相近也。無義之假借者，聲相同而取聲以為義也。」
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